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第32章 平人绝谷 第三十二（第1页）

古文:

灵枢第章平人绝谷第三十二

胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉诸肠。

小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。

回肠大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺，受谷一斗，水七升半。

广肠大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。

肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五藏安定，血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之精气也。故肠胃之中，当留谷二斗，水一斗五升；故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣；故平人不食饮七日而死者，小谷精气津液皆尽故也。

对古文深度解析

七律诗赞《周易哲学视角下的〈灵枢·平人绝谷第三十二〉深度解析》：

《七律·赞〈灵枢·平人绝谷第三十二〉解析》

周易哲思蕴妙玄，灵枢绝谷探真源。

阴阳燮理乾坤定，变化穷通气血连。

整体观中窥奥秘，循环往复悟周天。

深研解析明真谛，医道传承万古传。

诠释：

诗的联“周易哲思蕴妙玄，灵枢绝谷探真源”，指出周易哲学中蕴含着精妙深邃的思想，而对《灵枢·平人绝谷第三十二》的深度解析正是在探索其真正的本源。

颔联“阴阳燮理乾坤定，变化穷通气血连”，强调了阴阳协调对天地万物的稳定作用，以及变化与气血之间的紧密联系，体现了周易哲学与医学的融合。

颈联“整体观中窥奥秘，循环往复悟周天”，表达了从整体观念中窥探其中的奥秘，以及在循环往复的过程中领悟生命的运行规律。

尾联“深研解析明真谛，医道传承万古传”，突出了深入研究和解析能够明白其中的真谛，而医道的传承将万古流传。整诗围绕着周易哲学与《灵枢·平人绝谷第三十二》的深度解析，赞颂了其重要意义和价值。

一、《周易哲学视角下对〈灵枢·肠胃〉与〈灵枢·平人绝谷〉的深度解析》

在古老的医学经典《灵枢》中，“肠胃”与“平人绝谷”这两章揭示了人体消化系统的奥秘以及生命维持的关键所在。而当我们以周易哲学的深邃视角来审视这些内容时，更能领略到其中蕴含的博大精深的智慧。

在周易哲学中，阴阳是宇宙万物的根本规律，一切事物都可以归结为阴阳的相互作用与变化。而人体，作为自然的一部分，也必然遵循着这一规律。在“肠胃”一章中，我们可以看到胃、小肠、回肠、广肠等器官的大小、形态以及它们在消化过程中所承担的角色，这与周易哲学中对事物的分类与定位有着异曲同工之妙。

胃，作为消化系统的重要器官，其大小尺寸如“大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸”，展现了一种稳定而坚实的存在。在周易中，这种稳定可以被视为“坤”的特质，代表着大地的承载与滋养。胃就如同大地一般，接纳和容纳着食物与水谷，为身体提供源源不断的能量。“横屈受水谷三斗五升”，这里的容量不仅仅是一个数字，更是一种象征，代表着胃的包容与接纳能力。而其中“常留二斗，水一斗五升而满”，则体现了一种平衡与节制，就如同阴阳的和谐共处，避免了过度与不足。

小肠，“大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺”，它的形态与功能展示了一种灵动与变化。在周易中，这种灵动可以与“乾”的特质相对应，代表着天的刚健与进取。小肠承接来自胃的食物，通过其细微的结构和运化功能，将食物中的精华提取出来，“受谷二斗四升，水六升三合合之大半”，这种精确的度量也反映了周易哲学中对细节的关注和对变化的把握。

回肠，“大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺”，它的存在体现了一种迂回与延续。在周易中，这种迂回可以理解为阴阳的相互转化与过渡。回肠将小肠传来的物质进一步消化和吸收，使其成为身体能够利用的养分，“受谷一斗，水七升半”，这一过程如同阴阳的轮转，不断推动着生命的进程。

广肠，“大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸”，它展示了一种广阔与包容。在周易中，这种广阔可以视为阴阳的交融与和谐。广肠接收来自回肠的残渣和废物，将它们排出体外，维持着身体的清洁与平衡，“受谷九升三合八分合之一”，这一数字也象征着生命的循环与更新。

肠胃的总长“凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半”，这一数字不仅仅是一个长度的表示，更是一种生命的轨迹。它体现了人体与自然的和谐统一，以及生命在阴阳变化中的演进。

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而“平人绝谷”一章则进一步深入探讨了人体在没有食物和水的情况下的变化。“平人则不然，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下”，这里描述的正是周易哲学中阴阳相互依存与转化的体现。当肠胃之间达到一种动态的平衡时，气才能顺畅地上下流动，五脏才能安定，血脉才能和利，精神才能得以维持。“故神者，水谷之精气也”，这句话揭示了精神与物质之间的紧密联系，也反映了周易哲学中对生命本质的理解。

在平人绝谷的情况下，“肠胃之中，当留谷二斗，水一斗五升”，这是一种生命的储备。“故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而留水谷尽矣”，这一过程展示了生命的坚韧与脆弱。七日之后，当水谷精气津液皆尽，人便会死亡，这也反映了周易哲学中对生死轮回的认知。