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第44章（第1页）

又问过店家时辰，许是来不及往返一趟，便准备直接去赴约，买定的外袍大氅都交给伙计送到客栈处。李融和苏肆出了铺门往茶楼走去，落日才到远处山边，霞光分散在他们可以窥得的天边生辉。茶楼内尽是些商队，也不乏书生打扮的学子。薛珩到的更早一些，寻了靠窗的位置端着茶盏饮茶。“薛公子久等了。”苏肆一眼看到坐在窗边的人，指给自家公子看。

李融行礼作歉才落座对面，任由苏肆自己寻了别处叫店家上些吃食。“子衢初来临沂，不知有没有尝过当地的茶？”李融应声饮过热茶，比在江南的茶水都要涩一些。“醇香带苦，仔细说来不若江都金陵等地的新茶。”

薛珩轻笑一声，连道确然，又问起李融游学寻师一事，“前日撑伞过山，方才想起子衢当日所说寻师一事，还不知其中故事。”

李融也答过薛珩发问，“原是从徐州听得几位学子谈经论道，便上前问过新道何来，由人指了先生讲学之地，故来寻师，未想还是晚一步。”

薛珩为二人重添过茶水，斟满茶盏，“子衢一路来多历风尘，只是先生遗愿如此，托我之人还要重编过书册，或许有誊抄之意，待到明年能整理好诸多书卷，应是能说动寄与子衢几卷竹简。”

李融要再行礼谢过，被薛珩摆手阻止了，“不过一点薄意，能有助子衢便好。子衢将往何处？”

“自江南而来，要往长安走过一遍，拙之有何见地？”薛珩正说凑巧，“我也曾与家师说定，如今到了年纪，也该游学走一遭而过世间，不知同子衢一道方便与否？”

李融带了笑应下，“那我便是与拙之有缘了。”二人对饮而过，天色渐晚，城内也点亮了灯火，伙计一一点过茶案油灯方便客人视物。

薛珩继续开了口，“子衢要论何道？”李融听过这半句发问，默然一瞬解释道，“世间众道，诸子百家。子衢为人浅薄，一论为官为政之道，二问修身为己之道，若能有三行，便欲行君子所为之仁道。”

薛珩自然接过话，“那今日拙之也有些愚见，不知子衢可有空于此论道。”“今日无妨，拙之可尽讲高见。”

“子衢以为为政如何？”薛珩先发了问，李融后应答此句，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，此是君君之道；而为君臣，愚以为，下者道之以政，齐之以利，或有民免而无耻；上者便如圣人言，道之以德，齐之以礼，有耻且格。只是天资浅陋，难当大任。”

“居上不宽，为礼不敬。”薛珩以古言回过一句，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比，子衢莫要忧心，岂不闻君子不患莫己知，求为可知也？”[1]

[1]分别出自论语为政，八佾，里仁，三篇，先论国君之为政，再论君子之为政。回以国君之毁礼，君子本于天下无可做之事，也无不可做之事，循义而行便可。最后一句补全为，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”只有担心无能却在其位之事，却不担忧无人知道自己，努力让别人知晓即可，此处为宽慰总有天下谁人不识君之日。

李融抿了一口茶，小二走过来熄灭旁边桌案上的油灯，茶楼里的人还剩下大半。“拙之说笑，君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。[1]某还在小人之列，只图齐家，便是无能为政，至于为官，现也无头绪，拙之以为如何为政？”他咽下轻声的叹息，抬眼望向和自己对坐的人。

薛珩抬手给灯添了油，夜里霜重，来往的行人寥寥无几，窗边只有带冷的凉风吹进。“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时，为君之道莫过于此，方有近者说，远者来。[2]《诗》云：邦畿千里，维民所止。为政不若爱民为先，慎终，追远，民德归厚矣。”

李融方答过薛珩，“我亦有一问问拙之，老聃有言，故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。我历庐州至江都，又辗转姑苏金陵二城，为官之治，似有贫而无谄，富而无骄，如之奈何？”

薛珩慢慢答着此问，“未若贫而乐，富而好礼。子衢可记得君子居易以俟命？其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。天地之治以其不自生，故能长生。但你我居世间终归尘土，亦如朝菌难知晦朔，蟪蛄不知春秋。为政之道，道不行，如乘桴浮于海，半世之治仍要你我，先之，劳之。成败之论，不如交由后人评说。”

李融苦笑一声，复而叹之，“子衢现知不出户，知天下；不窥牖，见天道；其出弥远，其知弥少。[3]未敢以浅薄治乡党，故此还有二问，问修身为己之道，依拙之所见，便也有天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也？”

苏肆叫店家煮了素菜端到两人面前，薛珩尝过饭食来答李融此问，“子衢一问，圣人尚难，何况你我二人，”他泛出轻笑来，“拙之便在子衢面前抒拙见了。致中和，天地位焉，万物育焉。有谚语云：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。君子亦有反求诸己之论，子衢以为此足够修身否？”

李融指间取筷饮过快要放凉的茶，却不知腹中饥饿，答过薛珩，“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。只恐经年累月，愚而好自用，贱而好自专。违中庸至诚道，无不息则无久，无久则无徵，更难有悠远，博厚最后至高明之境。”