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神秘瑰丽（第2页）
……
“贤者，给他翻译一下。”
于是声音下贤者解释道：“我想传道者的意思是指，‘仙界’本身仍然算是星界的一部分，就如同冥界被视为灵界的阴影；所以如果处在长期连接受限的环境，‘仙界’或许会出现‘不妙’的变化，而且……星界也可能受到影响。”
“呵呵，影响？如果是我的身体，不管是那一个部分，哪怕是大脑被分离也能立既再生，双向的！”
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“要说你的脑子已经分……”
再次，于敌意前喝止，威严的声音道：“够了！所以如今仙界将近死去了吗？”
“真是美好的假设，呵，如果是你你会在明知道什么时候会因何而病重且有解方的情况下，非要尸居余气，等之后才想怎么办吗？”
声音如云层般，利用距离掩盖着什么。
“又或者这一代的神，有哪位‘注定了彼时此刻，且让世皆为等侯’？”
“相信我，就算等在场的众位再交替个几回合，仙界也照常屹立不摇！”
“这次就不必沉默了，直说吧，让仙界回归对世界百利而无一害，先，仙界的回归确实会对星界产生影响，但这份影响却是让残破的星异重新完整并以此修复其它的异常而且，众仙的位置永远留存在仙界之中，放眼所及当前一切之前之后仍归诸神所有；再者众仙无需凡俗信仰，所以不会以此为由尝试掌控物质界或迫害其间生灵；最重要的是，仙界的回归乃是必然，若此时相助自是朋友，不然！”
“不然……”
……
剑泉如是无奈道：“就当不认识。”“我只有一个问题，或者说一个要求——众仙摆脱‘归我’效应的方法！”
“‘归我’，效应？嗯你是指人会以为自已是神，神会以为自已是造物主，造物主会以为自已是创世神，创世神则认为世上除了自已什么也没有的那什么病？”
“不是！”不知是谁咆哮出声。
“贤者，你来说明吧。”
“不要总是劳烦贤者，吾方才只是开个玩笑，关于你们的问题我毕竟没有直接面对过，所以也不清楚为什么仙界中不曾出现过这种‘情况’，恐怕这个问题只能等我回去问过前辈们才能答复了。”
“为什么‘仙神’会让一个什么也不知道的后裔出来交涉呢？”
“呵呵，可能就是因为我平日游手好闲无所事事而且什么也不关心，所以才让前辈们‘放心’吧！呵呵。”“但是我对你们这种‘症状’的起因倒是十分好奇，不如……贤者……”
呼，已然未知处的叹息之后“贤者”深邃的声音诉说了可能：“这一切起因，在最初的一切所有中，就只有除自己外只有‘无’的一个‘谁’，这个唯一的‘谁’最后或最开始的时候消失了，而‘我们’出现了，这是肯定的，而争论在于——最少也要两个‘谁’才能进行……”
……
“这，将世界所有从他人的命运中拯救了出来……赋予了我们自己——‘让它只属于自己，自由！’，这是祂最后留下的声音。”
……
“你知晓‘命运’的‘领域’为何吗？”
“领域啊……师尊曾教导过玄学之中‘领域’可分为两种，其一是以特定的力量或规则笼罩一定范围从而制造影响或掌控，其二则是指某种概念对现实的影响的泛存在性，如生死之于万物。”
“传道者还真是位好学生，但在诸神议会复习，是要考试吗？哈哈。”
“如果有考试也没办法，毕竟仙不同神一般‘天生就是’，环顾四周怕是连个能说话的谁都没有，但吾想总不至于对着空气念味道吧？哈哈哈。”
“哼，贤者，用祂们的话怎么形容传道者，伶牙俐齿吗，还是童言无忌？”
“有意思，这两个成语确实在嗯……呀，一万还是几万年前常被用来形容吾，但吾不记得……贤者，请问这位什么神是什么时候出生的啊，三天前吗？”
“啊哈哈哈哈哈哈哈，贤者、贤者你继续解释，我要笑一会哈哈……”
“就像传道者刚才说的，在神秘学中领域等于影响力，而自由的命运对世界的影响力，对我们过去的影响，症状的原因……就是在命运领域的‘可能性’与‘必然性’出现了‘实然性’和‘应然性’的异化然后，生了！”
……
“命运是现实的编写者，它对无生命的未来变数与定数的影响称为概率，生命则获赠幸与不幸，仙中有将可能与必然看作因果，不管既定的未来如何不测，过去的皆无法回头，而你们现在则说……性质变了，本质，一切的本质能改变了？！”
“是，或者和以往一样，是我们在变而不是它。我们已经在能掌控的范围测试了无数次，但实际上因为前神明的集体呃……自我毁灭，导致世界秩序被损坏，活动受限的我们能做的成效也几乎没有。”
“这情况确实有趣，嗯嗯……问个无关紧要的问题吗；为啥要叫‘归我’，‘效应’？”
“因为‘牠们’如此宣称。”
“‘牠们’‘出生’于必然性的异常，你看这只手……”声音暂时止息，无征的虚无中一只伴随强光出现的模糊棍状物在出现“三秒”后用消失的毫无痕迹。
“有……什么问题吗？”
“刚才的光是最纯粹的星界能量。”
“所以，没有影子，难不成‘牠们’就是影子‘活’了之的产物？呵呵。”
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“不，是结果‘死’了之后的样子。”
“在升格之时随着与世界不可避免的交融，因为必然性的异化……”
“而‘牠们’在出现之时唯一的想法和会说的就是那个词……”
“‘归我’！？”
……
之后。
剩下祂与无尽的虚实间隙告别——“去时已远来生渺，此世还需庸人描。”
