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第7章 外丹之法(第2页)

还没念到半晌,就感觉厅堂中划过一丝微风。

抬头一看,正中的蒲团上,镇元子已经施施然坐下,视线一扫,见陆源端坐默念,便收回了视线。

双目微合,拂尘一甩,也不做准备,直接开宗明义:“夫大丹之术,出乎铅汞。而铅汞之药,乃大丹之基。”

这是,外丹之法?陆源不觉心中狐疑。

道门修行有内丹法和外丹法的区别。外丹法指的是传统的炼丹,通过服食丹药而得长生。内丹法则是将自身视为炉鼎,修持自身,以达超脱。

怪就怪在《西游记》主旨推崇的是内丹法,而不是外丹。唐僧取经这一路,便暗含着内丹法的修行法门,甚至后世有人将《西游记》推崇为修行之书。

毕竟外丹之法很容易走入歪门邪道,除了道祖太上老君之外,整部西游记中出现修炼外丹法的大多是妖怪,不是虎鹿羊这样的邪道,便是蜈蚣精这样的妖祟。

更怪的是,外丹法尤其不能通过镇元大仙的口说出来。

五庄观,实为五脏观的化名,至于五脏与镇元,则是脱胎于道家经典《钟吕传道集》中论地仙的一节:三田反复,烧成丹药,永镇下田。

下田就是下元,也就是镇元子的由来。

《钟吕传道集》中关于得道成仙的法门,便是调龙虎,论水火,辩清浊之类的理论。

龙本肝之象,虎乃肺之神,调龙虎指的是调和肝肺。

心属火,肾属水,论水火是要达成水火既济,阴阳相合。

至于辨清浊代指的是脾,《素问·阴阳别论》中说肾之脾,谓之辟阴,死不治。脾土不能调和肾水,便无药可医。

妥妥的都是锤炼五脏的内丹修行。

可现在镇元大仙,反常地传授起了外丹的法门。

他不只说了,还说的极为顺畅,一刻不停:“采取真铅真汞:以净铅八两,取山泽银四两,投入铅内,镕搧取花,得八两,谓之铅黄花。朱砂八两,同研细,入神鼎,水火打经三转,自然真死,为大丹之基,汞脱无穷之宝。”

“用母砂包灵砂,入铅黄太乙匮养死。次以灵砂包朱砂,又以母砂包灵砂,入铅黄太乙匮内,养七曰。母在灵在朱在,谓之三在,混而为一,谓之四象。乃神仙之秘法,为世上之至珍。”

先是炼就真汞之法,再是以此炼丹,镇元大仙洋洋洒洒,说的极为详细。

正思索间,镇元大仙已经停了下来。

环视四顾,看着诸位徒弟的动作,有人端然自处,有人苦苦思索,有人则面露意动。

他蓦地开口,“陆源,你可记下了?”

陆源一愣,旋即惭愧的摇摇头。

他刚刚有些神游天外,那些术语拮据聱牙,他心不在此,自然是没有记下。

此时听见镇元子点名,面露惭色,镇元子莫不是看自己长生无望,才破格传授了外丹修炼的法门。

见陆源摇头,镇元子面色无悲无喜,似是若有若无地嗯了一声。

接着,他身形如烟,消失在大殿之中。

镇元子走后,之前提点过陆源的消瘦道人走了过来,“陆源,这炼丹之法我已记下,等会我誊抄给你。”

陆源正欲点头,却感觉胸口有些发热。

手抚上去,正是那已经仅剩两截的桃枝。

手刚刚覆盖,茅蒙往日的叮嘱便如洪钟大吕一般响彻在耳边。

“脚踏实地,少走弯路!”

陆源灵台霎时清明,仿佛罩在头顶的薄纱被戳破,透出丝丝暖风,这阵微热暖风却将他吹的冷汗涔涔。

陆源郑重地向消瘦道人作拱手礼,摇了摇头。

外道之法,不学也罢。

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