傅源笑了笑,道:“对这“四象”
继续寻找共性,木,火的共性是向上的,开散的,就叫做“阳”
,而金,水的特性是下降的,收藏的,叫做“阴”
。
阴与阳,就是“两仪”
。
“两仪”
再继续寻找相同的特性,它们都是从虚无中来,一切都是从“无”
开始,从“零”
开始。
从“无”
到“有”
,肯定有一个过程,就把这个过程,起个名字,叫做“炁”
!
“炁”
是怎么来的呢?必然有一种力量创造了炁,玄学就把这种力量叫做“道”
!
“道”
产生了“炁”
,叫做“一炁”
,也叫“初始之炁”
,对于人而言,叫做“先天一炁”
。
从“一炁”
到“两仪”
,这中间有一个过程,叫做“中气”
,因为这个过程代表着“孕育”
,也叫“土气”
。
道,产生了炁,炁孕育了两仪,孕育了四象,孕育了万物!
这个道理不仅能用来解释已知事物,同样能根据这个道理来解析未知事物。”
傅源将棋子收起,丢进棋盅,总结道:“总而言之,科学是向下求,向细化求,科学越进步,就越庞大,没有尽头,科学越是进步,就越是没有人能一个人掌握所有科学!
但玄学向上求,向笼统求,越是向上,越是简单,最后简单成“道”
,所以玄学是可以被一个人掌握的。
当然了,我不是在否定科学,科学可以强国,可以利民,我本人也是提倡科学的。
我只是在否定“包装”
科学,所谓的“科学至上”
,“科学万能”
,本身就是对科学的不尊重!”
曾月义咽了咽口水,忍不住道:“所以我试图用科学解释一切,本身就不科学?”
傅源笑了笑,道:“神农尝百草,尝的是草药的成分吗?中医那么多药材,是怎么确定其药效的?如果把“气”
这个概念引进去,是不是就更容易解释一些?”
杜小斋喃喃道:“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死……我还从没深入思考过呢。”
傅源诧异道:“你学内丹的,却不学玄学?知其然,却不知其所以然?你是在“学技”
,还是在“求道”
?”
杜小斋吐了吐舌头,道:“大家都只是在学本事而已。”
傅源无语:“那还不如一人发一把手枪!”