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第二十四章 道是什么（第3页）

傅源笑了笑，道：“对这“四象”

继续寻找共性，木，火的共性是向上的，开散的，就叫做“阳”

，而金，水的特性是下降的，收藏的，叫做“阴”

。

阴与阳，就是“两仪”

。

“两仪”

再继续寻找相同的特性，它们都是从虚无中来，一切都是从“无”

开始，从“零”

开始。

从“无”

到“有”

，肯定有一个过程，就把这个过程，起个名字，叫做“炁”

！

“炁”

是怎么来的呢？必然有一种力量创造了炁，玄学就把这种力量叫做“道”

！

“道”

产生了“炁”

，叫做“一炁”

，也叫“初始之炁”

，对于人而言，叫做“先天一炁”

。

从“一炁”

到“两仪”

，这中间有一个过程，叫做“中气”

，因为这个过程代表着“孕育”

，也叫“土气”

。

道，产生了炁，炁孕育了两仪，孕育了四象，孕育了万物！

这个道理不仅能用来解释已知事物，同样能根据这个道理来解析未知事物。”

傅源将棋子收起，丢进棋盅，总结道：“总而言之，科学是向下求，向细化求，科学越进步，就越庞大，没有尽头，科学越是进步，就越是没有人能一个人掌握所有科学！

但玄学向上求，向笼统求，越是向上，越是简单，最后简单成“道”

，所以玄学是可以被一个人掌握的。

当然了，我不是在否定科学，科学可以强国，可以利民，我本人也是提倡科学的。

我只是在否定“包装”

科学，所谓的“科学至上”

，“科学万能”

，本身就是对科学的不尊重！”

曾月义咽了咽口水，忍不住道：“所以我试图用科学解释一切，本身就不科学？”

傅源笑了笑，道：“神农尝百草，尝的是草药的成分吗？中医那么多药材，是怎么确定其药效的？如果把“气”

这个概念引进去，是不是就更容易解释一些？”

杜小斋喃喃道：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死……我还从没深入思考过呢。”

傅源诧异道：“你学内丹的，却不学玄学？知其然，却不知其所以然？你是在“学技”

，还是在“求道”

？”

杜小斋吐了吐舌头，道：“大家都只是在学本事而已。”

傅源无语：“那还不如一人发一把手枪！”